Янв 9

фон Франц М.-Л. Cны и видения Святого Никлауса из Флюэ. - М.: Клуб Касталия, 2018.

Святой Николас из Флуэ – это один из знаковых персонажей христианской агиографии, чьи видения всегда вызывали полемику в ортодоксальных кругах. В свое время видения этого святого заинтересовали самого Карла Юнга настолько, что он написал о нем эссе, а Мария-Луиза фон Франц в дальнейшим посвятила его видениям целый семестр лекций для внутреннего круга. До сих пор эти лекции не издавались и совершенно случайно стали доступны всего несколько лет назад. В качестве приложения дается статья ученика Марии-Луизы фон Франц Ремо Ротта.

Вы также можете подписаться на мои страницы:
- в фейсбуке: https://www.facebook.com/podosokorskiy

- в твиттере: https://twitter.com/podosokorsky
- в контакте: http://vk.com/podosokorskiy
- в инстаграм: https://www.instagram.com/podosokorsky/
- в телеграм: http://telegram.me/podosokorsky
- в одноклассниках: https://ok.ru/podosokorsky

https://philologist.livejournal.com/9947320.html

хорошоплохо (никто еще не проголосовал)
Loading...Loading...

Фев 13

Апостольская Библиотека Ватикана оцифровала и выложила в свободный доступ византийский Минологий Василия II. Минологий Василия II (Ватиканский минологий, Vat. gr. 1613) — древнейший сохранившийся иллюстрированный византийский манускрипт в жанре житийной литературы. Посвятительное стихотворение в рукописи свидетельствует, что он был составлен в 979—989 годы для императора Василия II Болгаробойцы, по которому он и получил свое имя. Книга содержит краткие жития святых и сообщения о памятных событиях церковной истории (с 1 сентября по 28 февраля), сопровождаемые 430 миниатюрами. Возможно, существовал 2-й, ныне утерянный том, на другую половину года.


Священномученик Игнатий Богоносец

Read More

хорошоплохо (никто еще не проголосовал)
Loading...Loading...

Сен 3


Икона священномученика Александра

Издательство Московской Патриархии анонсирует событие:  http://www.rop.ru/2015/0827/index.php

Очевидец сообщает: knigohod в Презентация 1-го тома собрания сочинений отца Александра Меня на ММКВЯ

хорошоплохо (никто еще не проголосовал)
Loading...Loading...

Янв 27

Оригинал взят у tiropolk в 25 января - день святой Двинвен, покровительницы влюблённых.

Двинвен.jpg
Святая Двинвен - современное иконографическое изображение.

25 января в Уэльсе празднуют день святой Двинвен (St. Dwynwen's Day - Diwrnod Santes Dwynwen), аналог Дня святого Валентина.

Древняя легенда о святой Двинвен одновременно прекрасна и трагична.

Read More

хорошоплохо (никто еще не проголосовал)
Loading...Loading...

Июл 27

Юрьева Т.В. Федор Черный - человек и икона (Канонизация ярославских святых в культурно-типологическом аспекте): Монография. Издательство Изд-во ЯГПУ им. К.Д. Ушинского, Ярославль, 2014. 208 стр., 60х84 1/16. Тираж 500. ISBN 978-5-8382-0476-9

Книга посвящена одному из важнейших явлений русской православной культуры - феномену святости. Автор предлагает комплексно, с различных точек зрения рассмотреть такое явление в русской средневековой культуре как канонизация и дальнейшее прославление святых в различных формах канона. Все это рассмотрено на конкретном примере -канонизации ярославских святых, благоверных князей Федора Ростиславича Черного, и его сыновей, Давида и Константина.Издание предназначено преподавателям, студентам и аспирантам университетов и других гуманитарных вузов, а также всем, интересующимся русской средневековой культурой.

http://philologist.livejournal.com/6530651.html

хорошоплохо (никто еще не проголосовал)
Loading...Loading...

Июн 19

Человек с проницательным сердцем

Antonii_Surozhskii_oblozhkaСегодня исполняется 100 лет со дня рождения митрополита Антония Сурожского. О том, насколько важно знакомиться с наследием владыки современным христианам, мы беседуем с духовным попечителем Преображенского братства свящ. Георгием Кочетковым

- Отец Георгий, почему Вы считаете, что современным христианам следует читать полностью все книги митрополита Антония Сурожского?

Свящ. Георгий Кочетков: Дело в том, что есть люди, не часто встречающиеся даже в церкви, с очень тонким духовным слухом, который можно было бы даже назвать слухом мистическим. Есть среди них люди и совсем редкие, обладающие абсолютным слухом: например, Сергей Сергеевич Аверинцев, некоторые другие величайшие мыслители, богословы, философы. Их надо, действительно, впитывать в себя, в свою жизнь, доводя до самого сердца. Среди таких людей с утончённым слухом можно назвать и митрополита Антония. Конечно, он, подобно Сергею Иосифовичу Фуделю или отцу Александру Меню, отцу Всеволоду Шпиллеру, отцу Виталию Боровому наиболее полезен новоначальным, тем, кто только начинает устроение своей церковной жизни, подготовку к служению Богу и Церкви, Богу и ближним. В это время жизни человеку особенно важно читать этих авторов, потому что не всегда можно дать новоначальным даже того жеСергея Сергеевича Аверинцева, уж не говоря о Николае Александровиче Бердяеве, отце Сергии Булгакове и т.п. Полагаю, людям надо это знать, потому что рекомендовать какого-либо автора для чтения «сплошь», полностью, в полном объёме – очень ответственное и важное дело. Вот в этом ряду и стоит имя владыки Антония Сурожского.

Он был человеком живого проницательного сердца и ума, с мистическим опытом и чувством высокой ответственности за настоящее и будущее церкви. Он был настоящим пастырем и тонким психологом, человеком открытым и в то же время отнюдь не тем, кто не осознаёт или не держит границ как во внутренней, так и во внешней жизни. Чтение его трудов очень полезно, оно наводит на размышления, настраивает на возвышенный лад всякого человека, обращающегося к его слову.

Конечно, наряду с митрополитом Антонием можно было бы еще рекомендовать, скажем, афонского старца Силуана (Антонова), мать Марию (Скобцову) и других святых.

Надо признать, что даже у некоторых прославленных святых мы не видим абсолютного мистического слуха. Так что, хотя митрополит Антоний ещё не канонизирован, но чтение его книг в определённом отношении бывает полезнее чтения некоторых святоотеческих работ. И вникнуть в его наследие, принять его дух, приобщиться творчески к его служению, к его опыту ― это большая и серьёзная задача для людей нашего времени, которые тоже нередко лишь начинают свой духовный путь и находятся как раз на том уровне новоначальных, о которых я только что говорил. Сюда же можно включить даже немалый ряд священнослужителей.

Поэтому я советую читать его как можно больше наряду с другими названными мною авторами, насколько у нас хватает духовных, сердечных и интеллектуальных сил, особенно в первые годы после оглашения – в первые три, пять, десять лет жизни в церкви. Человеку многое надо усваивать в церкви, и мне кажется, что наследие владыки Антония здесь не должно быть потеряно, оно должно быть именно усвоено, как я и сказал.

- А кого еще Вы поставили бы в этот ряд людей с особым мистическим слухом, с чьими трудами стоит знакомиться как можно полнее? Почему, например, Вы не называете отца Александра Шмемана, отца Сергия Булгакова или отца Тавриона (Батозского)?

Свящ. Георгий Кочетков: Отца Тавриона я не назвал только потому, что от него осталось лишь небольшое количество записей его проповедей; сам он ничего не писал. Он тоже святой человек. Конечно, я не называл о. Сергия Булгакова или Николая Александровича Бердяева, потому что они явно не для новоначальных. А митрополит Антоний доступен всем, у кого есть хотя бы минимальная платформа – просто живая вера. Даже люди, мало что знающие в богословии, в истории церкви, мало разбирающиеся в святых отцах и не всегда способные читать труды тех или иных выдающихся святых, всегда могут читать владыку Антония, как и отца Александра Шмемана.

Беседовала Анастасия Наконечная

Информационная служба Преображенского братства

http://n-nastusha.livejournal.com/780785.html

хорошоплохо (никто еще не проголосовал)
Loading...Loading...

Май 25

Преподобный Дионисий РадонежскийДни памяти: 12 мая

     Преподобный Дионисий Радонежский, в миру Давид Зобниновский, родился около 1570 года в городе Ржеве. Постриженик, а затем настоятель Старицкого Успенского монастыря, во время событий Смутного времени был ближайшим помощником святителя Ермогена, Патриарха Московского. С 1610 года преподобный Дионисий - архимандрит Троице-Сергиевой Лавры. При нем в монастырских слободах были открыты дома и больницы для страждущих, раненых и оставшихся бездомными во время польско-литовского нашествия. Во время голода по его настоянию братия Лавры питались овсяным хлебом и водою, чтобы сберечь пшеничный и ржаной хлеб для больных. В 1611-1612 годах совместно с келарем Троице-Сергиевой обители иноком Авраамием Палицыным († 1625) он писал окружные послания с призывом присылать ратных людей и денежные средства для освобождения Москвы от поляков, а также к князю Димитрию Пожарскому и ко всем ратным людям с призывом ускорить поход на Москву.
     

Иноческая школа помогла преподобному Дионисию в самых тяжелых обстоятельствах лихолетья сохранить неугасимым свой внутренний свет заповедей Христовых. Высокая ступень иноческого подвига, достигнутая преподобным через непрестанную молитву, сообщила ему и дар чудотворений. Но он тщательно хранил тайны духовной жизни от людей, которым это знание могло послужить лишь во вред. "Не спрашивайте инока о делах иноческих, - говорил преподобный Дионисий, - потому что для нас, иноков, великая беда - открывать тайны мирянам. Есть писано о том, что делается в тайне, да не увесть шуйца твоя... Нам следует укрываться, чтобы делание наше было неведано, дабы этим диавол не ввел нас во всякое небрежение и в леность". О глубоких внутренних испытаниях и постигнутых им тайнах Богопознания можно судить только по тем делам, которые проявлялись, когда обстоятельства принуждали преподобного Дионисия к активной деятельности.
      Одним из таких значительных событий было привлечение его к исправлению Богослужебных книг.

С 1616 года преподобный Дионисий возглавил работы по исправлению печатного Требника на основе сличения древних славянских рукописей и различных греческих изданий. Во время работы справщики обнаружили существенные расхождения и в других книгах, изданных в период междупатриаршества (1612-1619). Однако ответственные за эти упущения люди обвинили на Соборе 1618 года преподобного Дионисия в еретичестве. Лишенный права священнослужения и отлученный от Церкви, он был заточен в Новоспасский монастырь, где его хотели умертвить голодом. Вмешательство в 1619 году иерусалимского Патриарха Феофана IV (1608-1644) и вернувшегося из польского плена патриарха Филарета (1619-1633) прекратило его заточение, и он был оправдан. Преподобный Дионисий известен строгим соблюдением монастырского устава, личным участием вместе с братией в монастырских работах и устроением обители после осады Лавры. Житие и канон преподобного написаны келарем Троице-Сергиева монастыря Симоном Азарьиным и дополнены священником Иоанном Наседкой, сотрудником преподобного Дионисия в деле исправления Богослужебных книг. Преставился преподобный Дионисий 12 мая 1633 года и погребен в Троице-Сергиевой Лавре.
календарь

http://adam-a-nt.livejournal.com/2088194.html

хорошоплохо (никто еще не проголосовал)
Loading...Loading...