Сен 30

Часто после моих экскурсий, так или иначе посвящённых Холокосту, слушатели задают мне один и тот же вопрос: "А вы читали <название книги>?". Нередко они спрашивают меня об известных книгах, которые должен прочитать любой специалист по истории этого периода. Но интереснее, когда мне рассказывают о работах, до которых я ещё не добрался. Иногда бывает такой диалог:

– Как это вы не читали <название книги>? Вы просто обязаны это прочитать!
– Спасибо, я запишу название. Но знаете, у нас в библиотеке Дома Ванзейской конференции хранится более 30 тысяч книг, посвящённых Третьему рейху, Холокосту и антисемитизму. К сожалению, ни один человек, даже самый-пресамый специалист (до которого мне ещё ой как далеко), не может прочитать всю "холокостовую" литературу.

Тем не менее, к рекомендациям своих гостей я стараюсь прислушиваться. Недавно моё внимание привлекла книга, о которой мне говорили уже много раз – роман "Благоволительницы" Джонатаном Литтеллом. И знаете, что я хочу сказать насчёт этой книги? Вы просто обязаны это прочитать!

Огромный роман (900 книжных страниц) написан от лица офицера СС, которого отправляют в Советский Союз заниматься организацией массовых расстрелов евреев. Это не воспоминания и не исторический документ – в книге предпринимается попытка реконструировать внутренний мир высокопоставленного эсэсовца и представить Холокост изнутри, с перспективы убийц. С колоссальной детальностью в книге описываются дискуссии, споры, мысли и переживания тех, чьей работой было уничтожение целого народа.

В самом начале книги протагонист говорит о том, что он – в общем-то, такой же обычный человек, как и мы, читатели. Он утверждает, что сам с удовольствием занимался бы какой-нибудь непыльной работой, если бы не война и все последующие события. В главном герое мы видим не дьявола, желающего убить как можно больше невинных жертв, а карьериста, который попал в водоворот войны на уничтожение. Где-то он верит в нацистские идеалы, где-то – нет, но чаще всего он просто не задумывается о последствиях преступных действий СС.

Предупреждаю сразу – книга тяжёлая. Здесь вы найдёте подробное описание ужасов Бабьего Яра, Сталинграда и Аушвица. Но если вы, как и я, ищите непростые ответы на невероятно сложные вопросы (главный вопрос: как человек мог сделать такое с другим человеком?), то вам стоит это почитать. С исторической точки зрения можно придираться к отдельным местам романа, но гораздо правильнее воспринимать всю работу как целостное художественное произведение. Или даже как невероятно сложную, но вместе с тем, совершенную симфонию – тем более, что именно этого и хотел автор. Главы романа называются так же, как части сюит любимого композитора Литтелла: токката, куранта, менуэт, напев и т.д.

Картинок в этом посте не будет. Как тут, так и в книге "Благоволительницы" они были бы совершенно не к месту.

https://20history.livejournal.com/31168.html

хорошоплохо (никто еще не проголосовал)
Loading...Loading...

Авг 31

Свершилось! Работа над историей пани Лидии полностью завершена. По ссылкам ниже можно открыть или скачать электронную книгу в формате pdf с помощью сервисов Google Drive или Яндекс.Диск. Это совершенно бесплатно.

Google Drive: Александр Клиймук, "История пани Лидии".
Яндекс.Диск: Александр Клиймук, "История пани Лидии".

Друзья, спасибо всем, за чтение отдельных глав, которые я здесь выкладывал. Благодаря вашей поддержке и комментариям я довёл работу до конца и выпустил электронную книгу. Кстати, загляните в неё, даже если вы читали всю историю целиком в блоге – в электронную книгу добавлены некоторые материалы, неопубликованные раньше (в том числе, послесловие).

Теперь я хочу попросить вас о помощи.

Во-первых, давайте распространим историю пани Лидии как можно шире. Отправьте ссылку на книгу (или файл с ней) своим друзьям, подругам, родителям, дедушкам и бабушкам. Опубликуйте пару слов от себя в своих соцсетях. Ставьте лайки, делайте репосты – в общем, всё, что поможет донести текст до как можно большего числа читателей.

Во-вторых, пишите ваши отзывы о книге! Сообщайте, если заметите какие-то ошибки или неточности в тексте. Пишите, если у вас есть предложения о сотрудничестве: возможность перевести книгу на другие языки, выпустить её в бумажном формате или привлечь к ней новых читателей. Я всегда рад сделать презентацию книги перед публикой в Германии, Польше и России (или куда пригласите). Мой электронный адрес для любых отзывов, замечаний и предложений – kliymuk@gmail.com

В-третьих, если вы считаете, что я проделал хорошую работу, вы можете поддержать проект финансово. Проект как был, так и остаётся некоммерческим. Электронная книга будет распространяться совершенно бесплатно. Но вы можете отблагодарить меня за кропотливый труд, сделав небольшое пожертвование. Для этого нужно нажать кнопку ниже ("сделать пожертвование") и перевести любую сумму через PayPal. Аккаунт в PayPal иметь при этом необязательно. Перевод можно осуществить с помощью банковских карт Visa, MasterCard или American Express. Если я смогу набрать сумму, достаточную для публикации книги на бумаге, я обязательно это сделаю. И вы получите свой экземпляр.

Искренне ваш,
Александр Клиймук



https://20history.livejournal.com/29877.html

хорошоплохо (никто еще не проголосовал)
Loading...Loading...

Май 5

Сегодня у нас коротенькая рецензия на книгу Майкла Харриса «Со всеми и ни с кем. Книга о нас — последнем поколении, которое помнит жизнь до интернета».
Read More

хорошоплохо (никто еще не проголосовал)
Loading...Loading...

Апр 29

Я всегда подозревал, что самая главная вещь на свете – это разговоры. Впрочем, разговоры разговорам рознь. Все мы говорим о чем угодно, но когда же разговор становится важнее всего? Да вот именно тогда, когда разговору придается либо не меньшее, либо даже большее значение, чем предмету разговора. Здесь мы сталкиваемся с извечным противостоянием слова и дела; изначально дело уверенно занимает первое место, заслоняя собой слово, используя его как нечто служебное – вместе с тем, слово, постепенно набирая силу, вырывается из под гнета дела, и, вместо того, чтобы выполнять служебную роль, само по себе начинает претендовать на роль дела. Уметь говорить – красноречиво и со смыслом – разве может быть более достойное дело? И здесь мы снова должны обратить свой взор к Древней Греции – что уж поделать, если это такая цивилизация, в сторону которой хочешь не хочешь, а приходится смотреть и смотреть. В своей работе Коринна Куле и рассматривает этот аспект древнегреческой цивилизации – она исследует то, как греки общались, и приходит к выводу, что древнегреческое общество было как раз обществом коммуникации - «Греческий полис — пространство коммуникации par excellence», - таким обществом, в котором разговор играл чуть ли не системообразующую роль. Греки очень любили поговорить обо всем на свете, так сильно, что даже есть некоторые основания (отмечаемые автором) назвать древнегреческую цивилизацию Цивилизацией Болтовни. Складывается такое впечатление, что поговорить о проблеме для них как минимум не менее важно, чем проблему решить – начав что-нибудь обсуждать, греки уже не могли остановиться. Не сомневаюсь, именно поэтому они и породили самую глубокую философию в истории – ведь в рамках философии слово и занимает законное первое место, а разговор заменяет собой то, что является рутинной частью всякого дела. Только философ трудится, разговаривая; только философ заканчивает свой труд, что-то в этом разговоре уяснив. А это вам не мешки ворочать.

Коринна Куле выделяет несколько ключевых мест, где осуществлялась коммуникация в греческом полисе: агора (общественная площадь), святилища, театры и гимнасии. Лично мне интереснее всего было читать о театрах и гимнасиях. Read More

хорошоплохо (никто еще не проголосовал)
Loading...Loading...