Дек 18

Бедность приходит с осознанием того, кто мы есть на самом деле. Мы созданы Богом, мы Божьи создания, мы зависим от Него всецело. Мы «анавимы»– виноград Божий, бедный маленький народ, припадающий к Богу и знающий, что без Него мы беспомощны.

Мы и молиться-то по-настоящему не можем, пока не узнаем, что мы спасенные грешники, полностью зависимые от Бога. Для гордецов это анафема. Мы стараемся переубедить себя: «Я не завишу ни от кого». И вдруг, даже если мы говорим так, мы понимаем, что это неправда. Молитва начинается тогда, когда пред Богом мы становимся нищими и сознаем, что каждый шаг делаем только с Ним.

Прежде чем молиться, нужно очистить душу от высокомерия и гордыни. Затем в полном смирении мы приходим к Тому Единственному, Кто может сделать нас царями или царицами, причем не в земном, а в Божьем Царстве.

Только когда мы станем такими нищими, когда мы осознаем свою абсолютную бедность и свое абсолютное богатство, мы сможем отправиться в Вифлеем, чтобы встретить там Младенца, Который стал бедным ради нас.

Екатерина Колышкина де Гук Дохерти "Рождественские колокола"

Read More

хорошоплохо (никто еще не проголосовал)
Loading...Loading...

Ноя 19
3540
Господи! Корабль Церкви Твоей под сильным креном. И Ты, Добрый Кормчий наш, почиваешь, не внимая опасности нашей или намеренно испытываешь нас...
Помоги нам, погибаем...
3797
Господи! Болью сжимается сердце мое при мысли о том, сколько незаслуженных тяжких оскорблений и порицаний терпит св. Церковь Твоя от разных Неверов и изуверов, и главным образом — из-за нашей недостойной звания христианского жизни.
3745
Пусть мы пастыри — плохи, как говорят наши обличители. Но — что же они, эти обличители, сделали для улучшения Церкви? Двинули ли хоть пальцем это якобы дорогое для них дело? Чем проявили желание помочь и способность улучшить эту Церковь, кроме желчной критики всего и равнодушия к Ее судьбам? Не ясно ли, что у них желание — совсем не иметь никакой Церкви или иметь свою церковь безбожия, самочиния, разврата?
4174
Как многие из нас напоминают и повторяют своею жизнью и поступками Евангельского лицемера, только думающего о себе, что он любит Бога, а делами своими показывающего другое: «Отиде глубоко скорбе...». Не в этом ли разлад жизни и веры, слова и дела, убеждения и практики — весь трагизм, все проклятия современной жизни и все ее несчастья? Не в этом ли и главная беда, и причина страданий Церкви Христовой? Не потому ли она стала ненавиистною многим, что люди, считающие и называющие себя принадлежащими к ней, живут хуже язычников, между тем как истинная христианская жизнь должна бы, наоборот, всех влечь в Церковь? Посему и то, что — разочарованные жизнью современных недостойных христиан обращают свою ненависть на саму Церковь, как будто это она учит людей нечестью и порокам. И тут и там — разлад, ошибка, извращение мыслей и суждений.
4503
Параллельно Христовой Церкви развивается в подрыв и противовес ей особая диавольская «церковь», с ее последователями и служителями диавольскими. Для большего обмана и уловления в пагубу неосторожных и неопытных, сатана лукавый во всем копирует Церковь Христову, подменяя ее св. истины, правила и установления своими измышлениями, имеющими единственную цель — оторвать людей от Церкви, от Христа и направить к пропасти погибельного самообольщения и гордыни.
4504
На чем могут утверждать свою лукавнующую «церковь» еретики, не насчитывающие своей истории и сотни лет? К чему они могут привязать ее? Откуда вести ее начало, если не из глубин адовых, где и конец им?
4505
«Исказители держат в своих скверных руках св. книги только для приманки, чтобы уловлять души неопытных и закалать их на невидимом духовном жертвеннике»... (Златоуст). Как прекрасно подходит этот резкий суд Златоустого учителя к нынешним сектантам с их приторносладкими речами о Христе Спасителе, заповеди Которого они обходят на каждом шагу, оцеживая наших комаров и поглощая своих верблюдов.
(по книжке "Священномученик Иосиф Митрополит Петроградский", стр. 258-259)

текст взят у iasidnev в Из дневника Митрополита Иосифа Петроградского «В объятиях Отчих».

http://ortorussia.livejournal.com/598407.html

хорошоплохо (никто еще не проголосовал)
Loading...Loading...

Окт 6

Господи, пусть я лучше буду аутсайдером,
слабым,
посмешищем, притчей во языцех для преуспевающих ближних.
Пусть они учат меня правильно жить и злятся на мою тупость,
когда я не усваиваю их уроков.
Пусть меня не зовут на балы и в высокие собрания.
Пусть обо мне сплетничают.
Пусть меня осуждают, презирают и отлучают,
но только не дай мне озлобиться.
Не дай мне стать бойким, напористым, властным.
Помоги помнить, что все, чем я обладаю, -- твой дар, и не распоряжаться им, как своей собственностью.
Дай не судить чужую жизнь и помнить, что я ничего о ней не знаю.
Даруй мне здравости встречать каждый день, каждое событие и каждого человека как Твою тайну.
Даруй доверия, чтобы я мог удивляться новизне каждого дня.
Даруй отваги ужасаться злу и радоваться каждому проблеску блага.
Даруй мужества плакать от боли и просить о помощи.
Даруй кротости, чтобы помощь принимать.
Даруй милости, чтобы плакать с плачущими и великодушия, чтобы радоваться с радующимися.
Даруй свободы смотреть в глаза тем, кого я встречу.
Даруй сил слышать страждущих и удержи от соблазна решать, за что именно они страдают.
Не дай принять прожженность за проницательность,
цинизм -- за зрелость,
всезнайство за мудрость.
Научи меня на равных говорить с животными и детьми.
Сколько бы мне лет Ты ни отвел, даруй помнить, что я -- ребенок, стоящий у ворот сада Твоей вечности.
Помоги мне оставаться живым.
Аминь.

http://rita-vasilieva.livejournal.com/4214228.html

хорошоплохо (никто еще не проголосовал)
Loading...Loading...