Июл 2

В православном богослужении (воскресном всенощном бдении) периодически озвучивается чтение Луки 24: 12-35. Довольно привычный для многих текст. Но, пожалуй, один из самых лучших размышлений и комментариев на этот эпизод следующий.

""В начале третьего тысячелетия миллионы наших современников идут той же дорогой, по которой шли двое одиноких путников, направлявшихся в Эммаус. Наш мир полон людей, в отчаянии идущих прочь от Иерусалима со словами: "А мы-то было надеялись!" Наше время постоянно определяют как время, наступившее после веков веры и надежды; наше общество называют постмодернистским, постхристианским; порой даже кажется, что оно становится постчеловеческим. В таком мире эту историю нужно читать с того самого места, откуда начинает рассказчик: прежде чем вести речь о каком-либо новом начале, нам необходимо абсолютно честно и трезво признать свое чувство утраты и опустошенности.
В христианском миссионерстве и особенно в практике благовестил этот предложенный мною порядок часто игнорируют и начинают с конца, победно провозглашая воскресение, так и не прислушавшись к боли, сомнениям и гневу тех, кто отвернулся от Иерусалима. В результате христианская проповедь кажется просто неправдоподобной тем людям, чей душевный и духовный опыт мешает им воспринимать такую проповедь, пока их зияющие раны еще не исцелились.
Надо сказать, что повествование Луки очень верно отражает психологическую и духовную реальность: чтобы принять новость о воскресшем Христе, эти двое учеников должны были сначала оплакать утраченные мечты и надежды и пройти через "темную ночь души" - чем, собственно, и был их уход из Иерусалима. В начале пути их эмоциональное состояние мешало им узнать и принять то Божье новое, что уже пробилось в человеческую историю через воскресшего Христа. Именно поэтому Он явился им незнакомцем и завел разговор, позволивший им высказать, вывести на поверхность то глубинное горе, которое просто необходимо было выразить. Даже в конце истории мы не видим сияния славы, и богоявление происходит среди самых обыденных вещей и предметов, когда Христос открывает Себя ученикам в глубоко значимом, символичном преломлении хлеба. Он встречает эту отчаявшуюся, безысходную пару там, где они есть, и просто идет рядом с ними... Read More

хорошоплохо (никто еще не проголосовал)
Loading...Loading...

Июн 30
Шапка-мурмолка, кепи и тому подобные вещи гораздо важнее, чем вы думаете; внешние формы быта, одежды, обряды, обычаи, моды - все эти разности и оттенки общественной эстетики живой, не той, т. е. эстетики отражения или кладбища, которой вы привыкли поклоняться, часто ничего не смысля, в музеях и на выставках, - все эти внешние формы, говорю я, вовсе не причуда, не вздор, не чисто "внешние вещи", как говорят глупцы; нет, они суть неизбежные последствия, органически вытекающие из перемен в нашем внутреннем мире; это неизбежные пластические символы идеалов, внутри нас созревших или готовых созреть... Конец петровской Руси близок... И слава Богу. Ей надо воздвигнуть рукотворный памятник и еще скорее отойти от него, отрясая романо-германский прах с наших азиатских подошв! Надо, чтобы памятник "нерукотворный" в сердцах наших, т. е. идеалы петербургского периода, поскорее в нас вымерли. Sapienti sat!

Скачать книгу

#РОВС #Россия #славянофилы #философия #Европа #книга

https://pereklichka.livejournal.com/1301051.html

хорошоплохо (никто еще не проголосовал)
Loading...Loading...

Июн 23

... словом, покуда все больны футболом, мне срочно нужны книги по этому списку. Толку от чтения и обладания - чуть, но хоть занятно, в отличие от свалившегося мне на голову счастья в виде руководства PMBoK... Ну и до кучи почитать:

• Эрик Рис. Бизнес с нуля. Метод Lean Startup для быстрого тестирования идей и выбора бизнес-модели

• Стив Бланк. Четыре шага к озарению

• Стив Бланк. Стартап. Настольная книга основателя

• Синди Альварес. Как создать продукт, который купят

• Эндрю Штайн. Философия Lean. Бережливое производство на работе и дома

• Михай Чиксентмихайи. В поисках потока. Психология включенности в повседневность

• Михай Чиксентмихайи. Поток. Психология оптимального переживания

https://scalded-cat.livejournal.com/409652.html

хорошоплохо (никто еще не проголосовал)
Loading...Loading...

Июн 19

ТомасЗвонок будильника. Сумрачный свет в окно. До рассвета совсем немного. Сознание где-то на пороге сна и яви. Медленные мысли о том, что пора вставать. 4.40. Уже 10 минут прошло! Душ. Горький черный чай без сахара. Монитор. Почта. Работа. Витамины. Завтрак. Работа. 6.40. Пора собираться на работу. Флешка. Список дел на сегодня. Список дел на неделю. Сумка. Обед с собой. Кольца. Духи. Наушники. Солнцезащитные очки. Ключи.

Хлопоты/заботы/суета. Списки дел в планере/в телефоне/ в голове. Мысли о том, что до҆лжно/срочно/нужно вытесняют мысли о том, чего хочешь, в чем нуждаешься, что чувствуешь прямо сейчас. Что для этого нужно? В какой момент повседневных дел можно остановиться? И разве эта остановка сама по себе может помочь? Каким таким образом пауза сможет дать понять, каковы твои потребности? Скарлетт Томас знает ответ на все эти вопросы. «Просветление». Ни больше ни меньше. Read More

хорошоплохо (никто еще не проголосовал)
Loading...Loading...

Июн 18

imag

Живите вкусно! Вот так просто и незатейливо называется новая книга Елены Маньенан. Звучит как напутствие, по-доброму и с открытой душой.
Постоянные читатели моего блога уже знакомы с Еленой Маньенан по ее первой книге "Триумф пирогов" (ссылка кликабельна), которая стала настоящим бестселлером. Елена Маньенан - хозяйка отеля-ресторана "Частный визит" в Плесе на Волге. Про ее невероятные угощения и бесконечное гостеприимство слава идет на весь мир.И это действительно так. Кто только не побывал у Елены в гостях - знаменитые зарубежные актеры и политики, деятели искусства, путешественники и поклонники щедрого русского застолья. В новой книге Елена продолжает раскрывать нам, читателям, все свои секреты настоящего русского застолья, дает рецепты блюд, которые неоднократно вызывали самый настоящий восторг у посетителей ее ресторана.

Read More

хорошоплохо (никто еще не проголосовал)
Loading...Loading...

Июн 18

Сегодня на нашей Книжной полке - порция новинок из фондов справочно-библиографического отдела.

КП072.jpg
Литературный энциклопедический словарь Ярославского края (XII - начало XXI века) / [сост. и общ. ред.: О.Н. Скибинская]. – Ярославль: Академия 76, 2018. – 678, [1] с.: ил., факс. - Библиогр. в конце ст.
Филиал: СБ
Шифр: С 21.41.4/Л 64 Ярославская область

Книга в электронном каталоге ГПИБ
Словарь содержит около 500 статей о писателях, родившихся в Ярославском крае или связанных с ним творчески в период с XII по начало XXI века. В каждой статье даны основные биографические сведения о писателе, перечень произведений, библиография исследований его творчества (с упором на местные публикации), указаны хранящиеся в местных и столичных архивных фондах документы, связанные с его именем и т. д. Кроме того, в издание включены материалы о литературных периодических изданиях, выходивших в крае, основных местных литературных сообществах, литературной топографии, - обо всём, что формировало культурное пространство губернии, а затем области и формирует его сейчас. Значительная часть материалов публикуется впервые. Словарь подготовлен Ярославским центром регионального литературоведения ЯГПУ им. К.Д. Ушинского. Авторами книги стали самые авторитетные филологи Ярославля и Москвы, а также писатели, сотрудники библиотек, музеев, архивов Ярославской области.

Read More

хорошоплохо (никто еще не проголосовал)
Loading...Loading...

Июн 17

ФландерсИстория эпох, стран, континентов, войн, революций, городов, безусловно, нужна и важна. Но в большинстве случаев она проигрывает истории повседневности. Разве это не интересно – узнать историю вещей, которые нас окружают? Например, зубной щетки в ваших руках. Когда она появилась? Чем люди чистили зубы до этого? Как выглядели первые зубные щетки? Кто их придумал? А как, вообще, обстояло дело с гигиеной? А какие необычные зубные щетки существуют? А что будет в перспективе? Не знаю, как вас, а у меня эти вопросы вызывают жгучий интерес)) И если о состоянии гигиены и о том, чем люди когда-то чистили зубы я могу рассказать, то на остальные вопросы у меня нет ответа. А теперь представьте книгу, автор которой попыталась рассмотреть не просто историю какого-то отдельного предмета, а целого ДОМА. Т.е. столы, стулья, кровати, шторы на окнах, кухонная утварь, люстры и проч. О. Это просто Авалон истории повседневности! Read More

хорошоплохо (никто еще не проголосовал)
Loading...Loading...

Июн 15

домашняяпекарня

Привет друзья!
Сегодня я хочу рассказать вам о книге, которую смело можно рекомендовать всем без исключения любителям хлеба. Ведь у нас тут есть такие, правда? Согласитесь,ничто не может сравниться со вкусом домашнего свежеиспеченного хлеба.А когда по дому начинает разноситься этот теплый и душевный аромат, просачивающийся сквозь дверцы печи, то на кухню потихонечку подтягиваются все домочадцы, в каком бы дальнем уголке дома они сейчас не были. Ради этих моментов уже стоит научиться печь хлеб.

Read More

хорошоплохо (никто еще не проголосовал)
Loading...Loading...

Июн 11

Люблю составлять списки в духе на какой спектакль сходить, что посмотреть и что почитать=) Хотя книжные развлечения на ближайший месяц какие-то специфические:

• Нир Эяль, Райан Хувер. Покупатель на крючке. Руководство по созданию продуктов, формирующих привычки. Для честных людей есть на ozon.ru и у издательства "МИФ", конечно. Написано легко, доступно, читается на одном дыхании, затягивает.

• Элия Голдрат, Джефф Кокс. Цель. Процесс непрерывного совершенствования. Как обещает предисловие, книга о людях, которые пытаются понять, что движет миром, чтобы сделать его лучше.

• Ричард Тайлер. Новая поведенческая экономика

• Эрик Берн. Игры, в которые играют люди

• Эрик Берн. Люди, которые играют в игры

https://scalded-cat.livejournal.com/408740.html

хорошоплохо (никто еще не проголосовал)
Loading...Loading...

Июн 11

...Если мы спросим, в чем состояло спасительное дело Христа в самом общем его характере, то ответ может быть один: все люди до Христа служили Богу внешне и символически, а Он, даровав человеку вечную божественную жизнь, научил нас поклоняться Богу духовно и истинно, т. е. самым делом, непризрачно. Не говоря уже о религиях языческих, самая высшая из дохристианских религий, религия иудейская, предписывала человеку правила внешнего благоповедения, давала ему чистоту телесную, а не душевную, сообщала ему только сень грядущих благ, а не действительные блага, – в ветхозаветном богослужении все было внешне и образно. Вообще человек до Христа не знал самого себя, не знал действительного блага, истинной жизни: он полагал сущность своей жизни в теле и внешних отношениях, искал блага в телесной красоте и силе, в политической славе своего народа – во временном, теновном, скоропреходящем. И Богу он посвящал не самого себя, а только свое, внешнее. Христос открыл человеку великую истину, что Бог есть дух, что Он не нуждается подобно человеку в пище и питии, что Он не смотрит на лица, на происхождение, внешнее положение и внешнюю праведность человека, что Он не требует от него внешних жертв, что Он может открываться только в духе человека, что Он хочет от него духовной жертвы – душевной чистоты, милости и любви; во свете этой великой истины Он научил человека видеть сущность своей жизни в духе и в духе же совершать служение Богу. Бог есть дух: и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине (Иоан. IV, 24). Духовная жизнь в человеке, которую даровал людям Христос и которая проявляется прежде всего в живой вере и деятельной любви, – духовная жизнь есть истинная вечная божественная жизнь и потому служение Богу в духе есть служение истинное, действительное, а не призрачное. Духовная жизнь есть истинное, непреходящее благо для человека и вместе с тем, как явление божественной жизни, обнаружение божественной славы, она есть подлинное служение Богу. Христос научил нас, что служение Богу должно составляться не особыми специфическими действиями человека и учреждениями, но вся жизнь человека должна быть богослужением. Действительная, истинная жизнь, подлинное благо и служение Богу, угождение Ему – все это не отдельные области, но все это одно и то же: нельзя жить подлинною жизнью и иметь вечное благо, не служа Богу, но и служение Богу состоит именно в том, что есть для человека истинное благо и что составляет его действительную жизнь, – служение Богу состоит в духовной жизни, в живой вере и деятельной любви.

Если служение Богу состоит в духовной жизни, в живой вере и деятельной любви, то мирской человек может истинно служить Богу, только перестав быть по духу мирским человеком, только духовно возродившись. Иначе для него возможно лишь символическое служение Богу. Так, служит Богу и христианин, последовавший Христу по имени и сохранивший в сердце своем земные пристрастия. Read More

хорошоплохо (никто еще не проголосовал)
Loading...Loading...