Июл 11

Я не большой любитель дневников, но иногда пробивает, возникает интерес или любопытство, называйте как хотите, почитать дневники. Читая дневник Нагибина невольно сравнивал его заметки тех времен с сегодняшней жизнью, а ведь сколько уже лет прошло! Сменилась целая эпоха, а может и две, но люди не изменились, людские пороки ничем не вытравить и тем более их не может, как не печально, изменить время.

4 февраля 1969 г.
"Я утратил чувство ориентации в окружающем и стал неконтактен. И никак не могу настроить себя на волну кромешной государственной лжи. Я близок к умопомешательству от газетной вони, я почти плачу, случайно услышав радио или наткнувшись на гадкую рожу телеобозревателя.

Я впервые не могу писать. Мне противно писать даже нейтральные вещи, когда нужны трубы Иерихонские. Как пройти сквозь всё это и сохранить себя? Ведь уже не раз доходил я до края. И тогда что-то менялось, и глоток чистого (не слишком) воздуха облегчал грудь. Верить цели и смыслу своего существования?…"

8 мая 1969 г.
"Сегодня ездили на Троицкую фабрику за квасным экстрактом. Давненько я там не бывал,- впечатление сильное. То ли, отрываясь от действительности, невольно поддаешься газетному дурману, хотя я и не читаю газет, но дурман этот разлит в воздухе, то ли жизни души сопутствует представление о некотором внешнем прогрессе, но я никак не ожидал увидеть такой тмутаракани. Что за люди! Что за лица! Что за быт! Все пьяны, хотя день лишь предпраздничный: и старики, и женщины, и дети – тот контингент населения, который больше всего страдает от бомб и напалма. Жалкая лавчонка – центр, вокруг которого вращается весь местный сброд. Народный мститель – полупьяный глухонемой пенсионер все время гонял меня с места на место. Машина никому не мешала, иначе б и без него хватило доброхотов, но куда бы я ни встал, он тут же подходил, тыкал пальцем в крыло, затем делал запрещающий знак ладонью и принимался махать на меня руками, как на курицу, только «Кыш, кыш!» не хватало. Я отъезжал, глухонемой, исполненный достоинства, ковылял дальше, озирая окрестность хозяйским оком, делал круг и вновь гнал меня прочь. Я сладко думал о том, как хорошо было бы двинуть его буфером и сломать ему ногу. А потом мне вспало на ум другое: а ведь кругом довольные люди. Они не обременены работой, у них два выходных в неделю, куча всяких праздников, не считая отпуска и бюллетеней, водки всегда навалом, хлеба и картошки хватает; они могут унизить владельца машины и обхамить любого белого, забредшего в их резервацию. Они ходят выбирать, могут послать жалобу в газету и донос куда следует – прав хоть отбавляй. Они счастливы. Им совершенно не нужны ни Мандельштам, ни Марина Цветаева. Всё, на самом деле, творится по их воле. Как ни странно, эта мысль меня успокоила. Ужасен произвол, а тут всё происходит по воле большинства, причем большинства подавляющего, так что виновных нет…"

20 ноября 1969 г.
"Нет ничего страшнее передышек. Стоит хоть на день выйти из суеты работы и задуматься, как охватывают ужас и отчаяние. Странно, но в глубине души я всегда был уверен, что мы обязательно вернемся к своей блевотине. Даже в самые обнадеживающие времена я знал, что это мираж, обман, заблуждение, и мы с рыданием припадем к гниющему трупу. Какая тоска, какая скука! И как все охотно стремятся к прежнему отупению, низости, немоте. Лишь очень немногие были душевно готовы к достойной жизни, жизни разума и сердца; у большинства не было на это сил. Даже слова позабылись, не то что чувства. Люди пугались даже призрака свободы, ее слабой тени. Сейчас им возвращена привычная милая ложь, вновь снят запрет с подлости, предательства; опять – никаких нравственных запретов, никакой ответственности,- детский цинизм, языческая безвинность, неандертальская мораль."

31 мая 1975 г.
"Вчера был прием в японском посольстве в честь окончания фильма «Дерсу Узала». Еще одной иллюзией меньше. Рухнули мои представления о «великом Куросаве». Все в один голос ругают фильм, который мне даже не показали. О Куросаве говорят так: старый, выхолощенный склеротик-самодур, чудовищно самоуверенный, капризный, с людьми жестокий, а себе прощающий все промахи, ошибки и слабости. Он маньяк, а не рыцарь и даже не фанатик. Из-за его недальновидности и самоуверенности упустили золотую осень, не сняли те эпизоды, которые легко могли снять.

Прием был оскорбителен. Членам съемочной группы запретили приводить с собой жен, хотя все были приглашены с женами. Поэтому они дружно врали, что жена «приболела», «занята», «не в духах». Безобразная сцена в духе старинного русского местничества разыгралась вокруг стола, предназначенного начальству. «Иди сюда, чтоб тебя!…»- заорал на жену Сизов и, схватив за руку, буквально швырнул на стул рядом с собой. Я не мог подобным же способом усадить Аллу и добровольно покинул почетный стол. Меня никто не удерживал. О Мунзуке – единственной удаче фильма – вообще забыли. Он с палочками и миской риса устроился в вестибюле. Я нашел его и привел за наш стол. За него даже тоста не было. Пили за Куросаву и за Ермаша*, похожего на чудовищного мрожекского младенца. Мацуи нас избегал, он же приглашал нас на премьеру, а поедут Ермаш с Сизовым. За полтора года совместной работы японцы научились подхалимничать перед нашим начальством почище отечественных жополизов. Куросава отнюдь не являет собой исключение, бегает за Ермашом, как собачонка. В умении подчиняться этой нации не откажешь. Он наврал, что понятия не имеет о моем очерке «Возвращение Акиры Куросавы». «Возможно, я просто забыл,- произнес рассеянно.- Столько было материалов»… А ребята из группы в один голос говорят, что он велел найти журнал с этим очерком, и переводчик читал ему вслух каждый вечер. Зачем он врет? А чтобы не чувствовать себя обязанным мне. Кроме того, этот очерк устанавливает между нами знак равенства, чего «император» Куросава не терпит. К этому примешивается неизбежная ненависть режиссера к сценаристу. Лилипучья мелкость!…

На этом паршивом приеме стало до конца видно: наше общество четко поделилось на две части: начальство и все остальные. Последним отказано даже в той видимости уважения, какое в послесталинские времена – по первому испугу – считалось обязательной принадлежностью восстановленной демократии.

Уродливо изогнутая перед Ермашом спина длинновязого Куросавы – это более значительно и показательно, нежели выход то ли впрямь плохого, то ли непонятого нашими «знатоками» фильма**."

* Ф.Т. Ермаш – с 1972 г. председатель Государственного комитета СССР по кинематографов.
** Фильм получил «Оскара» и всемирный успех.

17 июня 1975 г.
"Разговоры о близкой войне. Вроде бы нет никаких оснований для этого, тем более, что война – и не малая – только что состоялась и кончилась поражением Америки, отнюдь не мечтающей о реванше. Руководители по-прежнему играют в разрядку, а простые люди чувствуют, что она рядом и приглядываются к соли, спичкам и консервам на пустынных полках магазинов. Видимо, она созрела в душах. Война возникает вовсе не в силу каких-то неразрешимых мирным путем противоречий и конфликтов – разрешить можно всё, а копится в глубине человечьей тьмы. Трудно сказать, созрел ли мир для последней, опустошительной войны, но люди чувствуют ее приближение в себе самих, они выдыхают войну вместе с углекислым газом и потому так тяжело нагруз воздух. Если без дураков – людям хочется войны. Хочется не только генералам (им – меньше других, ведь чины и ордена регулярно поступают и в мирной жизни, а командовать сражениями никто не умеет), а чиновникам, мелким служащим, бухгалтерам, счетоводам, инженерам, трудягам, земледельцам, молодым парням и многим женщинам. Устали от рутины, безнадеги, неспособности вышагнуть за малый круг своей судьбы, от необходимости отвечать за семью, детей, самих себя, рассчитывать каждую копейку и ничего не значить в громадности социального равнодушия. Вот почему бывают войны. Вот почему их нельзя предотвратить ни уступками, ни доброй волей, ничем. И как фальшива, как слаба и неубедительна всякая агитация против войны. В нее никто не верит: ни государства, ни отдельные люди. И какой серьезной, действенной, кровавой становится агитация в дни сражений. Об этом следует серьезно подумать."

7 апреля 1982 г.
"Часто говорят о том, что «всё вернулось на круги своя». И верно, многое в формах государственной жизни, политики, методах управления, пороках (и вверху, и внизу) стало один к одному с прошлым. Но всё же одно новшество – и немалое – есть: выработался новый тип человека. Разумеется, этот тип вобрал в себя что-то от прошлого, но в целом он нов и являет собой нечто невообразимо омерзительное. Это сплав душнейшего мещанства, лицемерия, ханжества, ненависти к равным, презрения к низшим, и раболепства перед власть и силу имущими; густое и смрадное тесто обильно приправлено непросвещенностью, алчностью, трусостью, страстью к доносам, хамством и злобой. Несмотря на обилие составных, это монолит, образец прочности и цельности. Об этой породе не скажешь, как о черном терьере, что она недовыведена. Тут всё закончено и по-своему совершенно. Порода эта идеально служит задачам власти. Нужна чудовищная встряска, катаклизм, нечто апокалипсическое, чтобы нарушились могучие сцены и луч стыда и сознания проник в темную глубину."

Читал дневник Нагибина на "либре".

https://mrdamian.livejournal.com/188696.html

хорошоплохо (никто еще не проголосовал)
Loading...Loading...

Июл 11

"...Часто встречаются люди, которые действительно черствы и бессердечны по отношению к другим и которые при этом думают, что ведут себя так из любви к Богу. Ибо в этом случае на самом деле нет никакой любви к Богу или, по крайней мере, эта черствость возникает не из любви к Богу, а из других свойств их натуры, которые также внушили им ложное представление о любви к Богу или которые они ложно назвали любовью к Богу, в то время как в действительности мотивы здесь совершенно иные.

Мы имеем в виду те случаи, когда религиозные люди становятся жертвой фанатизма и в своей борьбе за Царство Божье, которое они, однако, представляют себе утопически, совершенно ожесточаются. Хотя здесь и имеет место настоящая любовь к Богу, однако бесцеремонность и жестокость к людям вызвана не ей, а обусловленной грубостью натуры преданностью идеалу, приступами идеалистического рвения. Это совершается как раз в забвении того, что Бог есть любовь, - это борьба за Бога, когда к Богу относятся как безличному идеалу. В этом случае хотя борьба и ведется за дело Божье, однако не в Боге, не в духе любви к Богу.

Или представим себе ситуацию, когда кто-нибудь ригористически поклоняется ложно понятому сверхъестественному и думает, что человек может и даже должен пренебречь всем чисто человеческим, что ему достаточно заботиться только о спасении своей души, а земные радости и невзгоды не заслуживают его внимания. Такая черствость не является результатом любви к Богу, она не имеет ничего общего с этой любовью как таковой: она есть следствие либо фанатизма, либо ригоризма, причем, с одной стороны, Бог рассматривается как нечто идеальное, а с другой - здесь лежит в основе ложное представление о Боге. Эти заблуждения часто свойственны религиозным людям.

Когда мы говорим, что благодаря любви к Христу и через Него - к Богу человек становится просто любящим, то это не означает лишь то, что человек «хорошо» относится не только к какому-то конкретному человеку, но и что эта святая доброта пребывает в нас и мы относимся к любому человеку с этой добротой. Но такой просто любящий с необходимостью ненавидит все злое и готов бороться против любого зла. Истинная христианская любовь к ближнему отмечена также святой твердостью и ревнует о славе Божьей.

Мы должны помнить о том, что слово «ненависть» может означать совершенно разные вещи. Во-первых, ожесточенное, враждебное порождение гордыни и чувственности, которое само по себе является злом и заключает в себе озлобление. Во-вторых, совершенно отличный от этого отрицательный ценностный ответ на недостойное, на зло, на неправду. Такая ненависть - это в высшей степени нравственно позитивная установка. Она является необходимым следствием любви к Богу. Мы не можем любить истину, если не ненавидим принципиальные заблуждения, ложные теории. Мы не можем любить добродетель, не ненавидя при этом порок. Мы не можем любить нравственное, если не ненавидим грех. Мы не можем любить Бога, не ненавидя дьявола.

Мы должны ненавидеть зло во враге Божьем и бороться против влияния этого зла на другие души, но одновременно не отказываться от любви к его бессмертной душе, к этому несчастному человеку, который еще не потерял окончательно, пока он дышит, красоту imago Dei".

Дитрих фон Гильдебранд, "Метафизика любви" (с сокращениями).

https://bobi4ka.livejournal.com/1234389.html

хорошоплохо (никто еще не проголосовал)
Loading...Loading...

Июл 11
DSCN2795

    Р. Скотт Бейкер порадовал меня. Причем два раза и двумя книгами – «Око Судии» и «Князь Пустоты. Книга третья. Тысячекратная мысль» от издательства Fanzon. Как и в случае с прошлыми двумя книгами («Тьма прежних времен» и «Воин-пророк»), по оформлению книги нет никаких претензий – тут тебе и белые страницы, и плотный переплет, ну и суперобложка традиционная дал этой серии. Хотя лично мне больше нравится без нее – но это дело личного вкуса и выбора.

DSCN2782

  Read More

хорошоплохо (никто еще не проголосовал)
Loading...Loading...

Июл 11

Оригинальное введение в проблематику настоящей роли религии в современном светском обществе на примере Германии. Автор этой книги, молодой школьный учитель математики, не пошел на поводу у церковных пастырей и озабоченных общественной моралью чиновников и политиков, а решил разобраться лично, почему сегодня так много говорят о религии.

Сможет ли здравый смысл одержать победу на пропагандой? Какая же она, духовная скрепа по-немецки? Сколько на самом деле верующих? Почему клерикальные функционеры делают из атеизма страшилку? Кто и почему платит церковный налог? На что церковь тратит полученные от государства деньги? Что и зачем рассказывают детям на уроках религии в школах? Как же низко пали аморальные атеисты? О чем на самом деле заботятся противники абортов и эвтаназии?

Безбашенный юмор здесь чередуется с горькой иронией, радость ярких мгновений  разбавлена трагедиями. И как-будто бы религия должна помочь во всем разобраться, выработать правильный взгляд на вещи, преодолеть все невзгоды и сделать лучше мир, но вдруг автор прав, и без религии нам жилось бы легче и лучше?

Выходит в августе.
Read More

хорошоплохо (никто еще не проголосовал)
Loading...Loading...

Июл 11

Видимо, авторы меток не совсем определились с жанром, поэтому книга в одних источниках проходит как «триллер, детектив», а где-то как «научная фантастика», благо есть в ней и от одного жанра, и от другого. Книжка не новая (1987 год), и в 2018 году очень умилительно читать про Советы как главного антагониста США. В тексте автор пишет именно «Советы», не СССР, не Советский Союз, не Россия, - но я вот не уверена, что любой, после 2000 года рожденный, догадается, ЧТО ЖЕ ЭТО ЗА ЗЛОДЕЙСКИЕ СОВЕТЫ ТАКИЕ! К своим спецслужбам, естественно, автор относится с куда большим умилением, эти-то ясно – на стороне добра. Если отбросить в сторону нюансы геополитики, заметно, что писатель как-то постарался вложить в роман по максимуму, чтобы каждый нашел что-то свое. Хотите маньяка-убийцу? Вот вам маньяк. Животных любите? Всё для вас, умилиться и плакать от счастья. Любовная линия просто на удивление стройная! По мановению руки золушка, заждавшаяся уже в своем девичестве, превращается пусть и не в принцессу, но все же во вполне благополучную американку. Ну и не зря же «научная фантастика» - а вот вам ещё про эксперименты и жестоких чудищ а ля франкенштейн. В этой сборной солянке, причем Кунц, насколько я помню, фарширует так практически каждый свой роман, - только инопланетян не хватает. Но результат получился вполне увлекательный, на радость читателю. Можно прочитать даже несколько раз: я первый раз читала давно, понравилось, все уже забыла и вот перечитала, пусть и без особого энтузиазма.
Тест Бехдель – не пройдет.
Моя оценка: 7 из 10.

https://eva2222.livejournal.com/1702252.html

хорошоплохо (никто еще не проголосовал)
Loading...Loading...

Июл 11

Нет, не фотошоп. Вот она на сайте аргентинского издательства:
http://www.librosenred.com/fragmentos/tarasbulba_f.html

https://varjag2007su.livejournal.com/2613085.html

хорошоплохо (никто еще не проголосовал)
Loading...Loading...

Июл 10

Какая-то лихорадочная книга, рваная и стремительная, хотя запутанная и интересная. И читать ее нужно соответственно: лихорадочно переворачивая страницы, стремясь узнать, чем же дело закончится. Говорят, что это лучший детективный роман Булгаковой. Язык необычный, фразы резкие, короткие, иногда повествование напоминает поток сознания, но к нему быстро привыкаешь.
Inna_Bulgakova__Sonya_bessonnitsa_son

Read More

хорошоплохо (никто еще не проголосовал)
Loading...Loading...

Июл 10

А еще вспомнилось, что моими любимыми книжками в детстве и юности были также и истории о мутантах Хогбенах. Мне эта семейка напоминала свою собственную (особенно дедушка), такие же волшебные долбоящеры. Эти книги мне никто не советовал, они были найдены мною собственноручно в районной детско-юношеской библиотеке, в которой я и ошивалась обычно после занятий в школе. С них я постепенно перешла на более взрослую зарубежную фантастику благодаря всё той же библиотеке (ну а где еще тогда можно было эти книги приобрести). Самое интересное, что произведения по тогдашней школьной программе (теперешняя мне неизвестна) меня тогда не интересовали (скучные они), а вот фантастика интересовала. Так что впервые признаюсь, что мною не прочитаны ни "Война и мир" (только анекдоты знаю), ни "Преступление и наказание", ни (о, ужас) "Анна Каренина" или еще что-либо про исступленную любовь и прочую внутреннюю боль из той школьной программы. Да-да, это по мне видно.

https://666-necrolust.livejournal.com/220258.html

хорошоплохо (никто еще не проголосовал)
Loading...Loading...

Июл 10

Настоящий томик стихов, на мой взгляд, должен быть именно таким: высоким, узким, в светлых и нежных тонах. Чтобы можно было, как тургеневской девушке, сесть с ним на скамеечку в саду, под яблоней, и внимать высокому, прячась в тени ветвей и кружевного зонтика.

1

За неимением собственного сада, сажусь на диван с книгой и яблоком. 😉 И начинаю читать.

Read More

хорошоплохо (никто еще не проголосовал)
Loading...Loading...

Июл 10

Порошок под названием "ЗВ" отпустил внезапно, в один день. Я перестала читать ночами и днем в любую свободную минуту, и теперь спокойно, даже лениво дочитываю "Руку Трауна" (19 ПБЯ). Будет время и желание - напишу собственный обзор книг Расширенной Вселенной, субъективный, конечно, но, может, кому-то он будет полезен. Буду ли читать дальше, даже не знаю. Возможно, да, раз уж втянулась, но точно без лихорадки.

https://oskolki-chesti.livejournal.com/1833830.html

хорошоплохо (никто еще не проголосовал)
Loading...Loading...