Дек 6

Сила слова. Языческие корни заговоров и колдовства. - Тамбов: Ex Nord Lux, 2017. - 300 с.

В сборнике представлены этнографические и филологические работы известных ученых XIX века. В числе авторов А. В. Ветухов (1869–1941), М.В. Довнар-Запольский (1867–1934), кн. Н.А. Костров (1823–1881), П. С. Иващенко (1846–1897), В.Й. Мансикка (1884–1947), Н.Ф. Сумцов (1854–1922). Предмет исследования: заговоры, наговоры, шептанья и пр. — «темные углы» народной веры и фольклора, состоящие в тесном родстве с язычеством, основанные на мифопоэтических принципах самых отдаленных, первобытных культов. Читатель будет последовательно ознакомлен с попытками ученых мужей подвергнуть народные колдовские формулы классификации и анализу, проследить их происхождение и развитие. Как видно, завеса христианского благочестия в народном врачевании облегает ясно различимые формы языческих культов, молитвенно-обрядных обращений к светлым и темным силам. Приведенные этнографические данные затрагивают, в том числе, суды над колдунами и столкновения государственного аппарата с верой в колдунов и ведьм, расследования «сверхъестественных» случаев — и охватывают обширные территории земель, входивших в то время в состав Российской империи: от северо-западных и южных границ до Сибири. Тексты приводятся по дореволюционным изданиям в современной орфографии, с исправлениями, сносками и без сокращений.

Вы также можете подписаться на мои страницы:
- в фейсбуке: https://www.facebook.com/podosokorskiy

- в твиттере: https://twitter.com/podosokorsky
- в контакте: http://vk.com/podosokorskiy
- в инстаграм: https://www.instagram.com/podosokorsky/
- в телеграм: http://telegram.me/podosokorsky
- в одноклассниках: https://ok.ru/podosokorsky

https://philologist.livejournal.com/9859905.html

хорошоплохо (никто еще не проголосовал)
Loading...Loading...

Ноя 5


А я вот где вчера была, на Дракуле в театре марионеток Тоон. На детском, так сказать, сеансе в 16.00. Только я бы на этот спектакль с совсем маленькими детками не пошла, потому что им страшно было.

Read More

хорошоплохо (никто еще не проголосовал)
Loading...Loading...

Окт 31

In Umbra: Демонология как семиотическая система. Альманах. Вып. 5. - М.: Индрик, 2016. - 354 с.

Альманах «In Umbra: Демонология как семиотическая система» объединяет работы, посвященные мифологическим персонажам — амбивалентным и вредоносным духам, «низшим» божествам, демонам. Представления о незримых врагах — искусителях, вредителях, агентах болезней — играют важную роль в куль- туре разных народов. С их помощью объясняют многие бедствия и катаклизмы, от личностных до глобальных. В традиционных обществах духи воспринимаются как естественные соседи человека, отношения с которыми определяют многое в культурном обиходе. Демонология развивается на всех «этажах» культуры — от книжности до фольклора, от средневековой миниатюры до компьютерных игр. Образам и сюжетам, связанным с низшими духами в мировых религиях, фольклоре, искусстве и литературе, посвящен альманах «In Umbra». Для студентов и специалистов в области истории, искусствоведения, религиоведения, фольклористики, социальной и культурной антропологии.

Купить: http://indrik.ru/collection/frontpage/product/in-umbra-demonologiya-kak-semioticheskaya-sistema-almanah-vypusk-5

Read More

хорошоплохо (никто еще не проголосовал)
Loading...Loading...

Окт 26

Трынцы-брынцы, бубенцы / Илл.: Попов Николай Евгеньевич. — СПб: Речь, 2016. — 144 с. — (Серия: Читаем с "БиблиоГидом") — ISBN: 978-5-9268-2219-6


https://www.youtube.com/watch?v=nrTY0hU_xo0

Аннотация к книге: Русские народные потешки, прибаутки, заклички, считалки, дразнилки, колыбельные песни "А баю, баю, баю, лежит Ваня на краю", - нежно поёт мама колыбельную маленькому сыну. "Кую, кую ножки", - приговаривает она, постукивая по его пяточкам. А на улице слышится: "Улитка, улитка, выпусти рога!", "Божья коровка, полети вверх ловко!", "Коля, Коля, Николай, сиди дома, не гуляй!"... Потешки, считалки, скороговорки, дразнилки легко запоминаются детьми, а их мамы знают, что фольклор помогает развивать мышление, внимание, речь и, конечно, воображение. Особенно если стихи проиллюстрированы остроумными, изобретательными и весёлыми рисунками - такими, какими их создал для этого сборника художник Николай Попов. Для детей дошкольного возраста.

Посмотреть страницы из книги:
https://goo.gl/photos/iMQ3x5G8EFQ4qreu8

Что же я такое и зачем я здесь вожусь:

Коротко - про видеоблог gasindm
Подборки видеорассказов по темам и жанрам книг,
кого можно увидеть в моем видеоблоге, кроме меня: указатели лежат здесь
О моей домашней библиотеке: тут и тут
Я на сайте livelib
Родное издательство "Время"
Музыка Моцарта: я модератор тут и обозреватель тут

Хорошего чтения!

http://lapadom.livejournal.com/1725638.html

хорошоплохо (никто еще не проголосовал)
Loading...Loading...

Сен 13

Искала тут кое-что в гугле, да натолкнулась на статью в википедии.
Я , например, кое- чего не знала. Да и в юности вообще над вопросом истоков сказок, легенд и преданий не сильно задумывалась.
А вот умные люди, писатели всякие и поэты, вглубь идут ))
xfWKCIND3lo

Хозяйка медной горы ( Малахитница, Азовка-девка ) — персонаж легенд уральских горняков, владелица земных богатств, хранительница тайн прекрасного и секретов высокого мастерства. Предстаёт в образе прекрасной женщины с косой и лентами из тонкой позвякивающей меди, в платье из «шелкового малахита», а порой — в виде ящерицы в короне. Происхождение своё ведёт, скорее всего, от «духа местности». Существует также гипотеза, что это преломленный народным сознанием образ богини Венеры, знаком которой на протяжении нескольких десятков лет в XVIII веке клеймилась полевская медь. Считалась покровительницей рудокопов.

Фольклорный образ Хозяйки переработан П. П. Бажовым в сборнике сказов «Малахитова шкатулка». В сказе «Каменный цветок» (1936) с Хозяйкой медной горы встречается мастер Данила, которому та помогает раскрыть свой талант. Этот сюжет восходит к новелле Э. Т. А. Гофмана «Фалунские рудники» (1819).

Образ Хозяйки Медной горы подробно проанализирован В. В. Блажесом, который, охарактеризовал её как «владелицу земных богатств, хранительницу тайн прекрасного и секретов высокого мастерства».

Анализируя образ Хозяйки с точки зрения психоанализа, М. Н. Липовецкий приходит к выводу о сочетании в нем Эроса и Танатоса (с преобладанием последнего). Он также обращает внимание на эпизоды, связанные с сопротивлением властям и символической кастрацией. «Хозяйка Медной Горы становится зловещим двойником и антагонистом патриархальной Родины-Матери».

http://vipbabka.livejournal.com/1167520.html

хорошоплохо (никто еще не проголосовал)
Loading...Loading...

Сен 10

Свод памятников фольклора народов Дагестана: в 20-ти томах. Т. 5: Героический и героико-исторический эпос. - М.: Наука, 2015. - 588с.

В книгу включены нартские сказания кумыков и аварцев, отчасти лакцев и даргинцев, аутентичные тексты лезгинского фольклора о Шарвили и др. Хорошо развиты у большинства народов Дагестана произведения, представляющие сравнительно поздний стадиально-жанровый пласт эпического творчества — героико-исторические песни и сказания: ногайский «Эдиге», версии «Кер-оглу» у азербайджанцев Дагестана и кумыков, героико-патриотические песни и сказания о разгроме иноземных захватчиков — полчищ иранского шаха Надира и др. (аварские, даргинские, лакские, лезгинские), так называемые «песни о набегах» и об отражении набегов и др. В том также вошли некоторые тексты, зафиксированные только в русском переводе. Большинство произведений публикуется впервые. Издание предваряется вступительной статьей, в приложении даются обстоятельные комментарии и примечания, пояснительный словарь, указатели, список сокращений, литература.

Вы также можете подписаться на мои страницы:
- в фейсбуке: https://www.facebook.com/podosokorskiy

- в твиттере: https://twitter.com/podosokorsky
- в контакте: http://vk.com/podosokorskiy

http://philologist.livejournal.com/8710596.html

хорошоплохо (никто еще не проголосовал)
Loading...Loading...

Июн 10

Фиссер М.В., де. Традиционный японский фольклор / Перевод Фесюн А.Г. - М.: Серебряные нити, 2016. - 248 с. Тираж: 1500 экз. ISBN: 978-5-89163-227-9

Мариус Виллем де Фиссер (1875-1930) часть своего образования получил в Бреда, а в 1893 г. поступил в Лейденский университет на отделение классической филологии,. В 1900 г. он с отличием закончил обучение и через короткое время после получения степени стал заниматься этнологическими исследованиями в Берлине, Париже и Лондоне. Интерес именно к этой области вскоре приводит его к занятиям китайским языком, сперва под руководством Шигеля, а затем — де Гроота. Он решил посвятить себя востоковедению и в 1904 г. поступил на дипломатическую службу в качестве переводчика при Голландской миссии в Токио. В 1909 г. приехав домой в отпуск, он получил назначение куратором ("консерватором") Дальневосточной секции Лейденского этнографического музея.

Read More

хорошоплохо (никто еще не проголосовал)
Loading...Loading...

Мар 18

Котляр Е.С. Африканский охотничий эпос. - М.: ИМЛИ им. А.М. Горького РАН, 2015. - 304 с., 60х90 1/16. Тираж 500. ISBN 978-5-9208-0478-5

Тема этой книги, открывающая перед нами малоизвестную страницу африканского фольклора, привлекла внимание собирателей и исследователей фольклора сравнительно недавно — со второй половины XX в. Благодаря художественному своеобразию материала и мастерству исполнителей «охотничьих песен» (певцов охотников) представленные тексты вряд ли оставят равнодушными не только специалистов — этнологов и фольклористов, но и любого читателя. Книга состоит из двух частей: Часть I знакомит читателя с бытом, обычаями, идеологией, Кодексом поведения охотников Западной Африки. Этот же материал в художественной форме запечатлен в текстах, приведенных в Части II, где также дается их анализ и комментарии к ним. Приложение включает некоторые оригинальные образцы текстов, позволяющие судить об их художественных особенностях.

Вы также можете подписаться на мои страницы:
- в фейсбуке: https://www.facebook.com/podosokorskiy

- в твиттере: https://twitter.com/podosokorsky
- в контакте: http://vk.com/podosokorskiy

http://philologist.livejournal.com/8309692.html

хорошоплохо (никто еще не проголосовал)
Loading...Loading...

Окт 13

http://www.newstatesman.com/culture/books/2015/09/english-magic-how-folklore-haunts-british-landscape

http://rita-vasilieva.livejournal.com/4227310.html

хорошоплохо (никто еще не проголосовал)
Loading...Loading...

Янв 2

Мифологические рассказы русских крестьян XIX - XX вв. / 2-е изд. - СПб.: Издательство Пушкинский Дом, 2015. - 912 с., 60х100 1/16. Тираж 500. ISBN 978-5-91476-067-7

Сборник (более тысячи текстов) — первая на русском материале антология мифологических рассказов (быличек), и наиболее распространенных, типичных, и редких, сохранившихся в единичных записях.Тексты выявляют грани многозначного понятия судьбы, характеризуют «особый тип фатализма», свойственный мировосприятию русского крестьянства и своеобразно влияющий на исторические судьбы России. Былички — бесценный источник сведений о менталитете русских людей и в то же время яркие художественные произведения, обладающие особой поэтикой, занимательностью. Их сюжеты принадлежат не одному лишь прошлому: они переместились в городской фольклор, стали достоянием массового сознания, вошли в нашу культуру через произведения классической литературы, живописи, музыки, скульптуры.Книга адресована не только специалистам, но и всем, кому небезразличны духовная культура России, представления народа о судьбах и тайнах мира, о предназначении человека.

Read More

хорошоплохо (никто еще не проголосовал)
Loading...Loading...