Ноя 13

23. Джон Прендергаст (John J. Prendergast). Этого лектора было слушать довольно трудно и скучно, т.к. у меня аллергия на гуру и их речи на тему медитации. Поразительно, как можно целый час в ритме монолога говорить об одном и том же разными словами. Но вот сейчас, когда я прочитала краткое резюме его лекции на сайте Sounds True, то его идеи мне кажутся вполне годными и созвучными тому, что говорили другие лекторы. Просто его подача в гуру-стиле очень притупляет внимание.

Он старался внушить слушателям новое видение себя не ограниченными рамками своего тела и своего фокуса внимания, но присутствующими в виде всего пространства вокруг них, где происходит их жизнь. По сути, это то же самое расширение сознания, которое, если произойдёт, то имеет все шансы если не совсем избавить человека от страданий, то сделать его менее уязвимым и сохранить способность к самостоятельному мышлению и развитию. Основной источник страданий у нас находится внутри нашего тела, где мы испытываем физические неудобства и эмоции и по отношению к которому мы судим обо всём поступающем в нас инфопотоке. Если же навостриться выносить фокус восприятия из нашего тела в наше поле, то есть во всё то, что мы привыкли воспринимать глазами и ушами и "ощупывать" мыслями, то у нас сильно изменится паттерн реакций и количество затрачиваемой энергии.

Потому что когда в таком состоянии тебе, например, дают в морду или насилуют тебя, то ты чувствуешь себя уже не просто своим телом и своими эмоциями, а как бы сразу двумя - атакующим и жертвой, двухклеточным организмом, клетки которого по какой-то причине вошли в такую неэффективную модель взаимодействия, - и осмысление происходящего строишь уже на этой базе. Атакующий уже не кажется абсолютным злом, а жертва - попранным добром, и ты видишь их жизненные пути, которые привели их к контакту такого рода, и понимаешь обоих, и никого не осуждаешь, потому что оцениваешь всё с позиции более обширного тела, чем твоё физическое тело и сознание.

Read More

хорошоплохо (никто еще не проголосовал)
Loading...Loading...

Авг 22

Капра Ф. Дао физики. Исследование параллелей между современной физикой и восточной философией. - М.: Манн, Иванов и Фербер, 2017. - 368 с. ISBN 978-5-00100-814-9.

Книга "Дао физики", написанная австрийским физиком-теоретиком Фритьофом Капрой, за тридцать лет распространилась по миру миллионными тиражами. Она переведена практически на все европейские и азиатские языки, а в начале 90-х годов нашла своего массового читателя в России. Ее положения по сей день активно обсуждаются на страницах научно-популярных изданий и интернет-форумов - эзотерических, медитационных, синергетических, атеистических, историко-научных. Капра долго изучал теоретическую физику и несколько лет занимался исследованиями. А впоследствии он увлекся восточной философией и вскоре стал находить параллели между религиозными учениями и современной физикой. Особенно его заинтересовали загадочные положения дзэн-буддизма, которые вызвали ассоциации с парадоксами квантовой теории.

Read More

хорошоплохо (никто еще не проголосовал)
Loading...Loading...

Ноя 30

Развитие прозрения. Современный трактат о буддийской медитации Сатипаттхана, составленный почтенным Махаси Саядо / Перевод с пали и примеч.: Ньянапоника Тхеро. Перевод с англ. Д. Устьянцева. Редактор А. Орлов. - М.: Ганга, 2017. - 96 с. - Тираж 800 экз.

Предлагаемая книга, написанная известным мастером тхеравады, почтенным Махаси Саядо, посвящена практике медитации прозрения. Подход к пути реализации, излагаемый здесь, является «обнаженным прозрением», при котором практикующие посредством прямого наблюдения видят собственные телесные и ментальные процессы со все возрастающей ясностью как непостоянные, приводящие к страданию и лишенные самости. В данном трактате не ставится задача дать описание этой практики для начинающих. Основное внимание здесь направлено на стадию, когда после усердной предварительной практики начинают появляться знания прозрения, что ведет к высшему уровню духовного достижения — арахантству.

Read More

хорошоплохо (никто еще не проголосовал)
Loading...Loading...

Янв 20

Эндрю Холечек. Навстречу смерти. Духовная мудрость тибетского буддизма в учениях великих мастеров о смерти и умирании. - М.: Ганга, 2016. - 640 с.

Эта книга — настоящий справочник, своего рода энциклопедия смерти. Опираясь на мудрость тибетского буддизма, она даёт бесценные советы по духовной подготовке к этому великому переходу, а также рекомендации о том, как помочь в этом переходе другим. Помимо духовных аспектов умирания и смерти в книге рассматриваются практические вопросы, такие как уход за умирающими, юридические и медицинские аспекты, паллиативное лечение и работа с людьми, переживающими горечь утраты близкого.

Read More

хорошоплохо (никто еще не проголосовал)
Loading...Loading...

Янв 19


Я буду учиться беречь все эти практики,
Не загрязненные пятнами восьми мирских концепций,
И постижению всех феноменов через уподобление иллюзии,
Дабы освободиться от оков привязанности
Read More

хорошоплохо (никто еще не проголосовал)
Loading...Loading...

Янв 19


В какие бы отношения я не вступал с другими, я буду учиться
Думать о себе, как о самом низком среди всех,
И уважительно держаться с другими, являющими Высшее
С точки зрения глубин моего сердца.
Read More

хорошоплохо (никто еще не проголосовал)
Loading...Loading...

Авг 11

Из всех книг, которые я прочитал по буддизму особо хочу отметить несколько. Их авторство принадлежит различным людям, но всех объединяет одно важное качество, они преуспели в интеграции западного и восточного мышления.
Изначально некоторые из них обучались в школах гималайских гор. Досконально постигнув восточную мудрость, они по тем или иным причинам отправились на Запад. Несколько десятков лет жизни в странах заходящего солнца, позволили им познать тонкости и выверты западного человека. Соблазны равнин и городов не стёрли в них память Азии.
Read More

хорошоплохо (никто еще не проголосовал)
Loading...Loading...

Май 11

Продолжая серию "беспощадный российский буддизм"...

В целом книги Шохина рационалистичны, наукословны; иногда он не к месту козыряет ученостью, называя разделы своих опусов латинскими словами (см. его скучнейшую книгу «Школы индийской философии. Период формирования. IV в. до н. э. – II в. н. э. М., 2004). А латынь для Индии – это проявление европоцентризма или вестернизации. Кроме того, к сожалению, православность Шохина прямо сказывается на объективности его исследований, на понимании восточных учений. (Чего не было у Вс. Семенцова, которого он называет своим учителем) Шохин своими деяниями возрождает (для себя) средневековый принцип «Философия – служанка богословия», выступая ассистентом дьякона А. Кураева (пишет послесловия к его книгам и т.п.).

Загумённов Б. И. Обзор литературы. Буддисты буддистам и христиане о буддизме // Буддизм России. — СПб.: Нартанг, 2008. — № 41. — С. 152—158

А вот случайный отрывок из книги Шохина "Брахманистская философия. Начальный и раннеклассический периоды", иллюстрирующая претензии:

Рассматриваемая в целом философская система вайшешиков — система, если можно так выразиться, онтологического типа. Это выражается не только в явном преобладании онтологической проблематики, вполне объяснимом ее метафизичностью. Онтологическое первично здесь по отношению к эпистемологическому по принципу ratio essendi есть ratio congiscendi. Суждения о качествах и действиях зависимы от суждений о субстанциях, от суждений о субстанциях зависимы и суждения об общем и особенном. Сам перцептивный реализм вайшешиков укоренен в ее онтологическом реализме — он позволяет им «воспринимать» не только категории, но даже их вторые уровни (субстанция и субстанциаль-ность).

По-моему замечательно. Хотя, конечно же, моя католичность, видимо, сказывается на объективности моего чтения.

http://varrajun.livejournal.com/79783.html

хорошоплохо (никто еще не проголосовал)
Loading...Loading...

Май 3

Вера в Будду и его Учение становится незыблемой, когда она взращена путем логического анализа и философского познания природы всех вещей. Принципиально важно доказать – прежде всего, самому себе – достоверность феномена Будды и состояния просветления.

<...>

Логические положения Дигнаги и Дхармакирти... дают в руки современных людей безупречное доказательство достоверности состояния Будды и безошибочности указанного Буддой пути к освобождению. Они помогают нам понять, что духовная практика в буддизме зиждется на достоверном познании внешнего и внутреннего мира и вовсе не противоречит наиболее развитым формам современного научного мировоззрения, а согласуется с ними.

Книга “Буддийская логика” демонстрирует русскоязычному читателю, что буддизм не имеет ничего общего ни с верой в Бога-творца, ни с примитивными культами и отжившими суевериями. Буддизм – это остающаяся всегда современной наука о сознании познании.

Геше Джампа Тинлей. Буддийская логика: Комментарий к трактату Дхармакирти 'Праманаварттика'/ Под ред. И.С. Урбанаевой (отв. ред.) и А.Ю. Коноваловой. – Улан-Удэ: Издательство “Дже Цонкапа”, 2011. – 359 с. – ISBN 978-5-904974-04-6

Как видите, это введение не к учебнику диалектического материализма, это беспощадный российский буддизм. И это при том, что Урбанаева – бурятка, доктор философских наук, монахиня гелуг. Как говорится, можно вытащить человека из совдепии, но совдепию из человека – нет. Сама суть, конечно, не долека и от Аквината, но вот стиль изложения... в лучших традициях советских введений.

http://varrajun.livejournal.com/79169.html

хорошоплохо (никто еще не проголосовал)
Loading...Loading...

Апр 5
Слушал вчера эту лекцию
Андрей Аствацатуров: «Загадки Джерома Дэвида Селинджера»
Сегодня послушаю и другие лекции. Всем прекрасного воскресного дня!


Всем интересующимся литературой советую слушать лекции Андрея Алексеевича.

Российский филолог, писатель. Доцент кафедры Истории зарубежных литератур СПбГУ, член Союза писателей Санкт-Петербурга.

Официальный сайт Андрея Аствацатурова

http://ye-rektor.livejournal.com/485992.html

хорошоплохо (никто еще не проголосовал)
Loading...Loading...