Сен 5

Говорят древнеегипетские религиозные писания являются первой религиозной литературой в мире. В Египте найдено множество рукописей религиозного содержания написанных на папирусе. Начало написания некоторых датируют тремя тысячами лет до нашей эры. Вообще это неправильное название - Книга Мёртвых. Оно появилось потому что арабы находя древние рукописи называли их писаниями мёртвых людей. Сами же египтяне называли свои рукописи Книгой Воскрешения. В дальнейшем Книга Мёртвых будет называться мной Книгой Воскрешения.

Рукописи представляли собой свод законов, которые должен был соблюдать каждый египтянин для того чтобы после смерти попасть в Рай. Даже в одних рукописях давалось подробное описание пути после смерти для достижения Рая. Каждый египтянин обязан был с начала жизни думать о своей будущей смерти, он должен был построить гробницу, купить Книгу Воскрешения, купить кучу всяких атрибутов, которые его будут сопровождать в загробном мире.

Read More

хорошоплохо (никто еще не проголосовал)
Loading...Loading...

Апр 10

На украинско-российской границе сотрудники Госпогранслужбы выявили старинную книгу, которая, вероятно, имеет историческую и культурную ценность. Об этом сообщает пресс-служба Госпогранслужбы.

Из Украины хотели вывезти
Фото: Госпогранслужба
Read More

хорошоплохо (никто еще не проголосовал)
Loading...Loading...

Янв 7

О, Иордан, почему твои воды так неспокойны? Почему течешь ты вспять, а не так, как подобает реке?
Он ответит: «Я не могу терпеть поглощающего огня. Вот почему я изумляюсь и трепещу от Твоей необычайной кротости,ведь я не привык омывать чистых.
Я не научился очищать безгрешных, я привык мыть грязные сосуды. Христос, Который
крещен в моих водах, не учит меня жечь тернии греха, а Иоанн, голос Слова, свидетельствует вместе со мной: «О, Боже, явившийся для нашего спасения, слава Тебе!»

Read More

хорошоплохо (никто еще не проголосовал)
Loading...Loading...

Окт 2

Мосес (Моисей) из Мардина (в Европе был известен под латинизированным прозвищем Moses Mardenus) – сиро – православный (яковитский) священник, впоследствии епископ, первый в Европе преподаватель классического сирийского языка, сыгравший выдающуюся роль в деле издания печатной Библии на сирийском.

Биография.

Мосес родился в деревне Калук (Qaluq), располагавшейся недалеко от города Мардин в области Тур Абдин, в семье священника Исхака. В письменных источниках впервые упоминается в 1549 как посланник в Риме яковитского антиохийского патриарха Игнатиуса Абдуллы Стефана, направленный с целью найти возможность напечатать Новый Завет на сирийском. Также он прощупывал почву для прибытия в Рим самого патриарха с целью заключения соглашения об унии между Яковитской и Католическими Церквями.

В Риме Мосес остановился в монастыре св. Стефана Абиссинцев (St Stephen of the Abyssinians), где папский секретарь Иоханнес Поткен (Johannes Potken) напечатал первую книгу на эфиопском богослужебном языке геэз Psalterium David et Cantica aliqu. В этом монастыре Мосес с помощью кардиналов Марчелло Кервини (Marcello Cervini), Реджинальда Пола (Reginald Pole) и Жана дю Bellay напечатал первый манускрипт на классическом сирийском. Однако изданный манускрипт был дефектным, так как работники типографии не владели сирийским и не понимали написанное.

В 1550 Мосес совершил путешествие в Венецию для встречи с Гийомом Пастелем (Guillaume Postel, французский лингвист, астроном, каббалист и религиозный универсалист) и обсуждения вопроса издания сироязычного Нового Завета. Но Постель, несмотря над тем что работал над чем-то подобным с 1537 года, не смог ему помочь так как у него не было типографского шрифта для печати на сирийском.

В 1552 году Мосес вернулся в Рим, где, среди прочих, обучал сирийскому Андреаса Масиуса (Andreas Masius, голландский католический священник, гуманист и один из первых европейских сирологов) и Иоганна Альбрехта Видманнстеттера (Johann Albrecht Widmannstetter, германский дипломат, филолог гуманист, переписывавшийся с Коперником, считается одним из родоначальников европейского востоковедения). По совету Масиуса он в компании возвращавшегося в Англию кардинала Пола (Pole) совершил путешествие из Рима в Аугсбург для встречи с Иоганном Якобом Фуггером (Johann Jacob Fugger). Будучи в Диллингене, Мосес встретился с Иоганном Альбрехтом Видманнстеттером. С Видманнстеттером Мосес посетил Вену, и там они убедили  императора Священной Римской империи Фердинанда I спонсировать проект. В конце концов, в 1555 году было напечатано 1000 копий Нового Завета на сирийском. Мосес получил половину тиража для распространения у себя на родине, на Востоке.

Мосес оставался в Европе до 1562 года, а потом вернулся на Восток, предварительно реализовав принадлежавшие ему 250 копий (из 500) печатной сирийской Библии на европейских рынках. В 1578 он упоминается уже как епископ, прибывший в Рим вместе со смещённым патриархом Игнатиусом Немет Алохо I, тем самым, который принимал деятельное участие в разработке григорианского календаря. В 1581 году Мосес назначен профессором классического сирийского в «Колледже Неофитов» ( Collegio dei Neofiti)

Умер в 1592 году.

Перевод статьи из википедии:

https://en.wikipedia.org/wiki/Moses_of_Mardin

https://de.wikipedia.org/wiki/Moses_von_Mardin

Раритетную книгу 1555 года в формате pdf можно скачать здесь:

https://www.wdl.org/en/item/9917/

https://serg-slavorum.livejournal.com/2514287.html

хорошоплохо (никто еще не проголосовал)
Loading...Loading...

Янв 14

Originally posted by oleg_leusenko at В РПЦ всего лишь "обеспокоились" решением суда об уничтожении Библии по "закону Яровой"

Однако, уничтожение Библии не оскорбило религиозных чувств гундяевцев

В чекистской секте "Русская православная церковь" (РПЦ) назвали "большим перегибом" решение мирового суда во Владивостоке, постановившего уничтожить десятки экземпляров Библии и Евангелие, выпущенные с нарушением антитеррористического закона, также известного как "закон Яровой".

"Грубо говоря, за незаконную миссионерскую деятельность - не террористическую или экстремистскую - организация карается уничтожением Библии, - цитируют "Ведомости" руководителя юридической службы Московской патриархии Ксению Чернегу. - Это большой перегиб, вызывающий обеспокоенность. Возможно, стоит говорить и о внесении поправок в закон..".

По ее словам, РПЦ иначе трактует ч. 3 ст. 17 закона "О свободе совести и о религиозных объединениях". "Если издателем распространяемой литературы является "Армия спасения", то она должна маркироваться, если сторонний издатель - маркировать не надо. Суд использовал неверную трактовку", - считает Чернега.

Мировой суд во Владивостоке 20 декабря постановил уничтожить духовную литературу по итогам рассмотрения административного дела в отношении местной христианской организации "Армия спасения". Read More

хорошоплохо (никто еще не проголосовал)
Loading...Loading...

Мар 13

Кудрявцева К.Г. Жена, облеченная в солнце: происхождение образа. - М.: РГГУ, 2015. - 334 с., 60х90 1/16. Тираж 500. ISBN 978-5-7281-1765-0

Монография посвящена одной из самых загадочных книг человечества - Откровению Иоанна Богослова (Апокалипсису Иоанна). Этот текст на протяжении двух тысяч лет комментировало бесчисленное множество богословов и ученых-библенстов, дававших Апокалипсису свои интерпретации. В книге сделана попытка посмотреть на некоторые его образы и сюжеты с точки зрения мифологии и мирового фольклора. Разбор истоков позволяет проследить развитие и трансформацию отразившихся в тексте идей и предложить свой вариант прочтения одного из основных образов, «жены, облеченной в солнце», и числовой символики. При этом разбираются не столько конкретные образы Апокалипсиса, сколько мотивы и сюжеты, в нем отраженные Выделяя основные мотивы Откровения, автор обращается ко многим другим текстам, которые строят свою символику на данных мотивах. С этим связан подробный разбор сюжетов, существующих отдельно от Апокалипсиса.Для специалистов в области сравнительного религиоведения, библеистики, мифологии, мирового фольклора, а также для широкого

Вы также можете подписаться на мои страницы:
- в фейсбуке: https://www.facebook.com/podosokorskiy

- в твиттере: https://twitter.com/podosokorsky
- в контакте: http://vk.com/podosokorskiy

http://philologist.livejournal.com/8295757.html

хорошоплохо (никто еще не проголосовал)
Loading...Loading...

Фев 1

Соломина-Минихен Н. (монахиня Ксения). О влиянии Евангелия на роман Достоевского «Идиот». - СПб.: Скифия, 2016. - 232 с. Тираж: 500 экз.

Очередная книга доктора философии Н.Н. Соломиной-Минихен (монахини Ксении) посвящена выявлению смыслов обширного евангельского подтекста романа «Идиот». До отъезда в США и принятия сана, автор участвовал в подготовке 30-томного академического собрания сочинений Достоевского и может считаться одним из признанных специалистов по творчеству выдающегося русского писателя. Прекрасный литературный язык, глубокий анализ, интереснейшие теории позволяют рекомендовать эту книгу как профессиональным литературоведам, так и всем тем, кто хотел бы глубже понимать творчество Федора Михайловича Достоевского.

Read More

хорошоплохо (никто еще не проголосовал)
Loading...Loading...

Дек 2

Оригинал взят у matveychev_oleg в 7 ключей к роману «Мастер и Маргарита», раскрывающих тайны этой мистической книги

2

Роман «Мастер Маргарита» стал не только одним из самых известных произведений Михаила Булгакова, но и одной из самых таинственных книг, над толкованием которой исследователи бьются уже 75 лет. В нашем обзоре собраны 7 ключей, которые раскрывают некоторые ключевые моменты романа, приоткрывая завесу таинственности и иллюстрации к разным изданиям булгаковского романа.

1. Литературная мистификация

Ученным доподлинно известно, что Булгаков с увлечением изучал немецкий мистицизм периода XIX века. Именно после знакомства с трактатами о Боге, демонологиями христианской и иудейской веры, легендами о дьяволе писатель решился на создание книги и обо всем этом присутствуют упоминания в произведении. Свой роман писатель изменял несколько раз.

Первый раз книга была написана в 1928-1929 гг. Этому роману было придумано несколько названий «Жонглёр с копытом», «Черный маг» и никаких Мастера с Маргаритой. Центральным героем первой редакции романа был Дьявол и, по сути, книга сильно напоминала «Фауста», только написанного русским автором. Вот только книга его не увидела свет, да и известно о ней совсем мало, так как, получив запрет на пьесу под названием «Кабала святош», Булгаков решил сжечь рукопись. О своем новом романе про Дьявола, погибшем в пламени, писатель сообщил правительству.

Read More

хорошоплохо (никто еще не проголосовал)
Loading...Loading...

Авг 3

Оригинал взят у gilliotinus в ВНИМАТЕЛЬНО ЛИ МЫ ЧИТАЕМ БИБЛИЮ? 1) Сотворение первочеловеков и создание Адама - в чем различие?

                                                                ВНИМАТЕЛЬНО ЛИ МЫ ЧИТАЕМ БИБЛИЮ?
                                                             -----------------------------------------------------------------
                                              СОТВОРЕНИЕ ПЕРВОЧЕЛОВЕКОВ, СОЗДАНИЕ АДАМА, АДАМ КЛОН, БИОРОБОТ
                                   ( читать  предысторию, О СОТВОРЕНИИ МИРА  -  http://gilliotinus.livejournal.com/61176.html )
                                             Для чтения Священного Писания возьмем Острожскую Библию
(первая печатная славянская Библия, напечатанная Иваном Федоровым в Остроге в 1581 году, до Никоновской реформы 1653-60г - ЭТО ВАЖНО)
-------------------------------------------

В первой части мы рассмотрим как:
1) Бог сотворил человека (мужа и жену единовременно) по своему образу и подобию, для воплощения своей воли на земле
2) Создал человека - работника Адама (пе́рсть възе́мъ отъ земля́), для грубых физических работ на земле

ис1

Давайте внимательно перечитаем и осмыслим момент сотворения первочеловека, глава 1 :

---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
26.И рече Богъ, сътвори́мъ человѣ́ка по о́бразу На́шему, и по подо́бїю. И да обладае́тъ ры́бами моръски́ми, и пти́цами небѣ́сными, и звѣ́рми и ско́ты, и все́ю земле́ю, и всѣми га́ды пресмыка́ющимися по земли́.

27.И сътвори́ Богъ человѣ́ка.По о́бразу Божїю сътвори́ его. Мужа и жену сътвори́ ихъ.
28.И благослови́ ихъ Богъ глаго́ля, расти́теся и множи́теся и напо́лните зе́млю,и облада́ите е́ю. І облада́ите ры́бами моръски́ми и звѣ́рми и пти́цами небѣ́сными, и всѣми ско́ты, и все́ю земле́ю, и всѣми га́ды пресмыка́ющимися по земли́.

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Тут есть несколько моментов -
1.Бог творит человека единовременно, за один раз, мужа и жену (здесь:мужчину и женщину) они оба человеки, муж и жена
.(Запомните этот момент для сравнения)

2. Бог сначала "рече" - сътвори́мъ человѣ́ка по о́бразу На́шему, и по подо́бїю и только после этого сътвори́ Богъ человѣ́ка.По о́бразу Божїю сътвори́ его
Так бывает не всегда, почти всегда Бог производит действие сразу, не предваряя его озвучиванием своего намерения, значит это важно.Зачем два раза повторять фактически одно и то же? (перечитайте еще раз три стиха выше, на картинке или в тексте) Осмелюсь предположить что был некий момент раздумий группы Божественных сущностей (Пресвятая Троица), совещаний, планирования.И по результату Божественных совещаний было произведено действие, о чем и сказано (со всеми повторяющимися подробностями) в стихах 27-28.
-----------------------------------------------
Интересный момент можно заметить и при описании сотворения земли, глава первая:

10. И нарече́ Богъ сушу зе́млю, а соста́вы водны́я нарече́ мо́ре и ви́дѣ Богъ яко добро́ - и увидел Бог что это хорошо
12. І изнесе́ земля́ былїе травно́е, сѣю́ще сѣмя по ро́ду и по подо́бїю и дре́во плодови́то творя́щее плодъ, емуже сѣмя его въ не́мъ по ро́ду на земли́, и ви́дѣ Богъ яко добро - и увидел Бог что это хорошо
31. И ви́дѣ Богъ вся́ ели́ка сътвори́, и се добра́ зѣло. И бысть вечеръ, и бысть утро день шесты́и. и увидел Бог - всё что Он сотворил это очень хорошо.
Мы видим из этих строк - Бог увидел что это хорошо, только сотворив, и потом оценив (по одному ему ведомым Божественным критериям) свое творение.Но результат мог бы быть и иным, раз специально подчеркивается оценка Богом своего творения - значит это не было предопределено.
Я искренне уверен в том, что в этой книге нет ни одного лишнего слова , наоборот, все написанное имеет глубокий смысл,часто недоступный при беглом прочтении.Написаное в Библии многослойно и многоуровнево..Глубинные смыслы раскрываются лишь от Духа, при Богомыслии о прочитанном.
-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Давайте же обратимся к созданию Адама, и глянем как там происходит процесс?

СОЗДАНИЕ (а не сотворение) АДАМА..Разница между созданием и сотворением огромна.
Сотворение - процесс творческий, духовный, восхищеный, торжественный, премирный
Создание - процесс прагматичный, приземленный, хозяйственный и может быть даже рутинный.

ис2

прочтем главу 2 стих 7
7. И създа́ Богъ человѣ́ка, пе́рсть възе́мъ отъ земля́, и въду́ну въ лице́ его дыха́нїе жи́зни, и бы́сть человѣ́къ въ ду́шу жи́ву.
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
А теперь что мы видим? Мы видим что описываемый процесс разительно отличается от предшествующего, Бог "пе́рсть възе́мъ отъ земля́"
и создал  уже другого человека,а не По о́бразу Божїю сътвори́ его..никаких совещаний не проводилось, СО ТВОРЧЕСТВА не было,
было просто создание из земных материалов, сугубо плотского существа, ни какого благословения Адама, обычная рутинная работа
.
1) Бог создает человека сразу, без совещаня и планирования.
2) В первом случае он сътвори́ (сотворил), а тут създа́ (создал) - разница огромная.
3) И это создание, (а не творение) не имеет образа и подобия Божия - Бог нигде об этом не "рече", просто пе́рсть възе́мъ отъ земля́ и създа́.
4) Бог не благословляет Адама, это слуга, раб, фактически биоробот.
----------------------------------------------------------------------------------------------------
То есть, созданое сугубо плотское существо, созданное им для возделывания земли, для труда (ЧИТАЕМ ВЫШЕ, выделеное лиловой чертой, глава 2 стих 5)

5. И вся́къ зла́къ се́лныи пре́жде да́же бы́ти на земли́, и вся́ку траву́ се́льну пре́жде да́же прозя́бнути. Ни бо одожди́ Богъ на́ землю,
и человѣ́къ не бя́ше дѣ́лати ю
.
- "Не посылал Бог дождя на землю, и не было человека для возделывания земли"

ЧТО ЖЕ ЭТО ПОЛУЧАЕТСЯ, ведь Бог уже сотворил человека, по образу и подобию своему, как же "нет человека для возделывания земли"?
Значит сотворенный по образу и подобию человек был сотворен для вполнения иных задач, по видимому, сугубо духовных и творческих,
ибо СОТВОРЕН ПО ОБРАЗУ И ПОДОБИЮ БОЖИЮ.

Не то Адам, именно он был сотворен для служебных функций, потому то и был не сотворен-сътвори́ а создан-създа́.
Бог "възе́мъ отъ земля́" и създа́ служебное существо, не обременённое духовностью - образом и подобием Божиим,
для выполнения служебных функций как то - пахать землю, разводить скот, и т.д.Потому что первый, сотворенный по образу и подобию
Божию человек, был предназначен для выполнения Божественных функций (для чего и создавался по образу и подобию).
По сути первочеловек это чадо, ребенок, дитя Божие, он создан по образу и подобию, как наши дети для нас..
И Бог благословил первочеловека, это было торжественно и празднично, Он напутствовал Свое творение
-
И благослови́ ихъ Богъ глаго́ля, расти́теся и множи́теся ! Сколько отеческой любви в этих строках!

Не то Адам - это раб, слуга, трудящийся, упрощенный вариант человека, Limited, сугубо плотский человек, взятый, как и животные, от земли.
Этим подтверждается (читаем далее, выделено желтым) глава вторая стих
8. И насади́ Богъ ра́и на восто́цѣхъ въ Еде́мѣ, и въведе́ ту человѣ́ка егоже създа́. - И насадил Бог рай на востоке, в Эдеме,
и введе туда человека, которого создал..-   Вы видите - специально уточняется "ЧЕЛОВЕКА КОТОРОГО СОЗДАЛ" а не СОТВОРИЛ ПО ОБРАЗУ И ПОДОБИЮ,
чтоб никто не мог спутать это создание с сотворенным благословенным первочеловеком..(однако же 99,9% читателей путают)

ис4

И далее (ниже, отмечено желтым) глава 2 стих 15
15. И поя́тъ Госпо́дь Богъ человѣ́ка егоже създа́, и въведе́ его въ ра́и пи́ща, дѣ́лати его и храни́ти.
- И взял Господь Бог человека, которого создал, и ввел его в рай, чтобы он там жил, хозяйствовал и т.д. - ОПЯТЬ МЫ ВИДИМ УТОЧНЕНИЕ
"человѣ́ка егоже създа́" "ЧЕЛОВЕКА КОТОРОГО СОЗДАЛ" а не СОТВОРИЛ ПО ОБРАЗУ И ПОДОБИЮ, как настойчиво подчеркивается разница
между двумя разными  существами - наверное это очень важно, раз этому уделяется такое внимание!

Заметьте, изначально никакой женщины слуге и рабу Адаму не полагается, тогда как ЧЕЛОВЕК СОЗДАННЫЙ ПО ОБРАЗУ И ПОДОБИЮ БОЖИЕМУ
СОТВОРЕН ЕДИНОВРЕМЕННО МУЖЕМ И ЖЕНОЙ (здесь: мужчиной и женщиной ).Первочеловеки, муж и жена равны - они оба человеки,
и нет между ними В ЭТОМ никакой разницы для Бога, который и  благословил их.То есть у первочеловеков, женщина - человек! (запомните для сравнения)
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
КАК МОЖНО БЫЛО ПЕРЕПУТАТЬ И СЛИТЬ В ОДНО ТАКИЕ РАЗНЫЕ ВЕЩИ КАК СОТВОРЕНИЕ БОГО-ЧЕЛОВЕКА И СОЗДАНИЕ ЧЕЛОВЕКА ЖИВОТНОГО УРОВНЯ,
КОТОРОГО ЗОВУТ АДАМ, ОТ КОТОРОГО И ВЕДУТ РОДОСЛОВНЫЕ ВСЕ ПЛЕМЕНА, РОДЫ И КОЛЕНА "Богоизбранного" народа?
 Если вас оскорбляет сравнение Адама с животным - то не спешите ругаться, почитаем дальше, чито нам скажет Библия на этот счет?                                        

                                                                            ВНИМАТЕЛЬНО ЛИ МЫ ЧИТАЕМ БИБЛИЮ?
                                                                                               ПРОДОЛЖЕНИЕ, 2 ЧАСТЬ
                                                                                       http://gilliotinus.livejournal.com/58297.html                                    

http://rbsysnn.livejournal.com/434334.html

хорошоплохо (никто еще не проголосовал)
Loading...Loading...

Апр 16

Я фанат Олейникова. Книга Иисуса Навина в его интерпретации - это.... слов нет для выражения эмоций. Как минимум надо разочек увидеть.
Ну а для Богдана собираюсь купить "Речку" и попросить подписать. Мы на работе эту книгу читали и оторваться не могли, хихикали всячески, потому что и вправду классно!

Оригинал взят у books_vitanova в Юрий НОРШТЕЙН, Игорь ОЛЕЙНИКОВ, Борис ДИОДОРОВ - в СПб на Мойке, 32. КНИГИ.

22 и 23 апреля в магазине на Мойке, 32 пройдут две автограф-сессии:
22 апреля с 18.30 до 20.00 - Игорь Олейников и Юрий Норштейн
23 апреля с 14.00 до 16.00 - Борис Диодоров

Мы будем продавать книги с иллюстрациями этих прекрасных художников со скидкой 15 %.
Кроме того, у нас можно будет приобрести книги других издательств. Подробнее о книгах и ценах читайте ниже.

Read More

хорошоплохо (никто еще не проголосовал)
Loading...Loading...